עבודה זו תעסוק בנושא השפעת הכיבוש הצרפתי על יהדות מרוקו. הטענה אותה אטען במהלך העבודה היה כי הכיבוש הצרפתי לא תרם ליהדות מרוקו יותר מאשר תרומה נלווית שלא הייתה חלק מהמדיניות הצרפתית.
השאלה האם הכיבוש הצרפתי תרם או לא תרם ליהדות מרוקו היא שאלה אשר ניתן לענות עליה אם נבחן את תחומי החיים השונים של יהדות מרוקו ונראה כיצד באו השינויים, אם בכלל, לידי ביטוי באורח החיים היהודי במרוקו. כדי לענות על שאלת המחקר אתאר תחילה את הכיבוש הצרפתי והשפעתו על מרוקו באופן כללי. בחלק הבא אתאר את יהדות מרוקו ערב הכיבוש הצרפתי. הפרק האחרון יעסוק באופן ישיר בתמורות אשר חלו בקרב קהילת יהדות מרוקו בעקבות הכיבוש הצרפתי. פרק זה ינתח את ההשפעות מבחינה חברתית, כלכלית ומשפטית וינסה לבחון כיצד השתנו החיים של יהודי מרוקו בעקבות הכיבוש הצרפתי.
הכיבוש הצרפתי
לאחר עלייתו של מולאי עבד אל עזיז אשר שלט בין השנים 1894-1908 החלה עצמאותה של מרוקו לאבד את חוזקה בעקבות משברים שונים שפרצו במדינה. השליט החדש, אשר החזיק במדיניות אשר אהדה והתייחסה באופן חיובי ליהודי מרוקו, לא הצליח לארגן ולנהל את ממלכה והפסיד אותה לאחיו, מולאי חפיד(אסרף, 1997). מולאי חפיד היה עוד פחות מוכשר מאחיו והוא לא הצליח להתמודד עם מרידות פנימיות ומשברים כלכליים אשר ערערו את השלטון העצמאי במרוקו. בשנת 1911 פלשו כוחות צרפתיים אשר ביקשו לנצל את אוזלת ידו של השלטון המרכזי במרוקו לעיר פאס. מולאי חפיד חתם על הסכם אשר נוגע בשם הסכם פאס(Hirschberg, 1981).
